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Kiawak Ashoona (aussi nommé Kiugak), sculpteur (16 sept. 1933). Fils du célèbre artiste inuit Pitseolak Ashoona, Kiawak raconte que sa prodigieuse carrière artistique a commencé quand il était tout jeune, alors que sa famille vivait encore dans un camp dans la toundra.
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Kim Thúy, C. Q., écrivaine (née le 18 septembre 1968 à Saïgon, Viêt Nam). Lauréate de plusieurs prix littéraires prestigieux pour son premier roman (Ru), cette écrivaine québécoise d’origine vietnamienne est reconnue pour ses récits courts et élégants. Ses romans traitent de l’expérience migratoire et de l’adaptation à une nouvelle culture. Écrits en français, sa « seconde langue maternelle », comme elle le dit si bien, ils sont traduits dans une quinzaine de langues.
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Klee Wyck (1941) est un recueil d’esquisses littéraires d’Emily Carr. C’est une œuvre évocatrice où Emily Carr décrit, de manière détaillée et vivante, l’influence que les peuples autochtones et la culture de la côte nord-ouest ont exercée sur elle. Klee Wyck (« Celle qui rit ») est le nom que les gens de la nation Nuu-chah-nulth (Nootka) lui ont donné. Le livre a remporté un Prix littéraire du Gouverneur général dans la catégorie essai en 1941 et a été traduit en français.
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Adolph Koldofsky. Violoniste (Londres, 13 septembre 1905 - Los Angeles, 8 avril 1951).
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Kondiaronk, chef des Tionontati (né vers 1649; décédé le 2 août 1701 à Montréal, au Québec). Connu sous plusieurs noms au cours de l’histoire, notamment Gaspar Soiaga, Souoias, Sastaretsi et Le Rat, Kondiaronk a été l’un des principaux courtiers de la Grande Paix de Montréal, signée en 1701. Cet accord de paix entre les Français et les Haudenosaunee a mis fin à près d’un siècle d’hostilités marquées par des atrocités des deux côtés. (Voir aussi Relations entre les Autochtones et les Français.)
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Les Ktunaxa (Kootenay) sont un peuple autochtone ayant, traditionnellement, occupé des territoires dans le sud-est de la Colombie-Britannique, ainsi qu’en Alberta, en Idaho, au Montana et dans l’État de Washington. Le terme « Kootenay » est fort probablement une forme anglicisée d’un ancien mot ktunaxa.
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Ksan (ou ‘Ksan) est un village historique, un musée et un terrain de camping, détenu et exploité par la bande de Gitanmaax. Il est situé à la jonction des rivières Skeena et Bulkley, à Hazelton, en Colombie‑Britannique. Ksan est créé en 1970 pour promouvoir et préserver la culture et l’histoire gitksan.
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Les Kwakwaka’wakws forment un peuple qui occupe traditionnellement les régions côtières du nord-est de l’île de Vancouver et le centre de la Colombie-Britannique. Le recensement de 2016 dénombre 3 670 personnes se disant d’ascendance kwakwaka’wakw.
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Les Noirs vivent au Canada depuis le 17e siècle. Certains des premiers arrivants étaient des personnes réduites en esclavage, amenées de ce que l’on appelle aujourd’hui les États-Unis d’Amérique ou des Antilles. Du 18e siècle aux années 1960, la plupart des immigrants noirs du Canada fuyaient l’asservissement et/ou la discrimination aux États-Unis. Depuis, des changements apportés à la politique d’immigration du Canada ont entraîné un afflux d’immigrants des Antilles et de l’Afrique. Lors du recensement canadien de 2016, 1,2 million de personnes ont déclaré être noires. Selon Statistique Canada, les Canadiens noirs formaient environ 3,5 % de la population totale, et 15,6 % de la population racialisée en 2016. Malgré les défis constants, incluant la discrimination et le racisme systémique, les Canadiens noirs ont excellé dans des secteurs et des industries partout au pays.
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Les personnes noires vivent au Canada depuis les débuts de la colonisation transatlantique. Bien qu’historiquement, peu sont arrivés directement de leur patrie ancestrale d’Afrique, le terme « afro-canadien » est utilisé pour identifier tous les descendants d’Afrique indépendamment de leur lieu de naissance. Le terme « Canadien noir » est également utilisé comme un terme plus général. Les premiers arrivants étaient des personnes réduites en esclavage amenées de la Nouvelle-Angleterre ou des Antilles. Entre 1763 et 1900, la plupart des Noirs migrants au Canada fuyaient l’esclavage des États-Unis. (Voir aussi Esclavage des Noirs au Canada.)Voir aussi L'histoire des Noirs au Canada : 1900 à 1960 et L'histoire des Noirs au Canada : de 1960 à aujourd'hui.
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Cet article est un résumé de l’histoire des Noirs au Canada. Pour en savoir plus sur le sujet, veuillez consulter nos articles sur les Canadiens noirs, L’histoire des Noirs au Canada : de 1960 à aujourd'hui, les Afro-Canadiens et les Canadiens d’origine antillaise.
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Jean-Baptiste de La Brosse (Magnac, France 1724 - Québec 1782). Jean-Baptiste de La Brosse était un missionnaire jésuite dans la région du Saguenay et du golfe Saint-Laurent. Il est aussi devenu un héros folklorique, connu pour avoir prédit sa propre mort le 11 avril 1782.
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La résistance de Kanesatake, connue aussi sous le nom de crise d’Oka ou de « résistance mohawk à Kanesatake », a vu des manifestants kanyen’kehà:ka (mohawks) affronter, pendant 78 jours, du 11 juillet au 26 septembre 1990, la police du Québec, la GRC et l’armée canadienne. Elle s’est déroulée sur le territoire de la collectivité de Kanesatake, près de la ville d’Oka, sur la rive nord de Montréal. Des manifestations et des violences connexes se sont produites sur la réserve de Kahnawake, au sud de Montréal. La crise a été déclenchée par un projet d’expansion d’un terrain de golf et de construction de maisons en rangée, sur des terres faisant l’objet d’un litige, à Kanesatake, sur lesquelles se trouvait, notamment, un cimetière kanyen’kehà:ka. Les tensions ont été vives, notamment après le décès du caporal Marcel Lemay, un policier de la Sûreté du Québec. Finalement, l’armée a été sollicitée et les manifestations de protestation ont pris fin. L’agrandissement du terrain de golf a été annulé et les terres ont été acquises par le gouvernement fédéral. Cependant, elles n’ont pas été établies en tant que réserve, et n’ont toujours pas fait l’objet d’un transfert officiel aux Mohawks de Kanesatake. Ce texte est l’article intégral sur la résistance de Kanesatake (la crise d’Oka). Si vous souhaitez lire un résumé en langage simple, veuillez consulter l’article La résistance de Kanesatake (la crise d’Oka) (résumé en langage simple).
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La génération Z fait référence à l’ensemble des personnes qui sont nées approximativement entre 1997 et 2011 (voir Population du Canada). Bien que les membres de la génération Z disposent d’une plus grande variété de choix de vie que les générations qui les ont précédés, ils font également face à une instabilité financière croissante, ainsi qu’à des taux accrus d’anxiété, de stress et de dépression. Malgré certains stéréotypes négatifs, la génération Z présente de nombreux traits louables, comme une ouverture croissante à la diversité, et un désir de faire une différence et d’avoir un impact positif sur le monde. Il est important de noter que bien que les individus composant les générations puissent avoir des similitudes, aucune génération n’est uniforme.
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Chronologies
La Loi sur les Indiens est la principale loi par l’entremise de laquelle le gouvernement fédéral gère le statut d’Indien, les gouvernements locaux des Premières Nations, les terres des réserves et les fonds communautaires. La Loi sur les Indiens ne concerne ni les Métis ni les Inuits. La Loi est entrée en vigueur le12avril1876. Elle consolidait un certain nombre de textes législatifs coloniaux antérieurs, visant tous à contrôler et à assimiler les peuples autochtones dans...
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