Naviguer "Éducation"

L'École Nationale de l'Humour (ÉNH) est fondée par Gilbert Rozon en 1988.

École normale de musique.

Les institutions d'enseignement dont le financement provient de frais de scolarité et n'étant pas directement sous l'autorité du gouvernement, tant au niveau primaire que secondaire, existent au Canada depuis le début du peuplement par les Blancs.

L'école publique désigne les écoles dirigées par les provinces, financées par les deniers publics et accueillant normalement les enfants d'âge scolaire vivant dans un district scolaire.

Le terme « école secondaire » s'applique habituellement aux niveaux scolaires qui suivent ceux de l'école primaire. Les écoles secondaires préparent les étudiants âgés de 14 à 19 ans à l'éducation et la formation postsecondaire, ou à l'emploi suite à l'obtention d'un diplôme.

Une école supérieure (en anglais, collegiate ou collegiate institute) est une sorte d'ÉCOLE SECONDAIRE qui devait à l'origine satisfaire à certaines normes minimales concernant le nombre et les qualifications de ses enseignants et l'inscription de ses étudiants aux études classiques.

Une école à charte est une école publique qui fonctionne d'une manière semi-autonome. La charte est le document qui précise le but et les règlements de l'école.

Les écoles, collèges et instituts bibliques sont soutenus surtout par les Églises protestantes évangéliques (voir Mouvements évangélistes et fondamentalistes) au Canada, quoiqu'il y ait deux établissements catholiques en Alberta.

Les cours de chant locaux de musique sacrée, une institution américaine du XVIIIe siècle, ont leur pendant dans les Maritimes et dans certaines parties du Haut et du Bas-Canada entre les années 1770 et la Confédération.

Écoles de chant choral (« singing schools »). Elles apparurent en Nouvelle-Angleterre au début du XVIIIe siècle comme le prolongement sur le nouveau continent d'un mouvement anglais visant à renouveler le chant des psaumes.

L'innovation de Raikes, qui se répand rapidement en Angleterre, est introduite au Canada surtout par les Églises PRESBYTÉRIENNE et CONGRÉGATIONALISTE.

Aux États-Unis et au Canada, les parents sont libres d'envoyer leurs enfants dans des écoles du réseau public (voir SYSTÈMES SCOLAIRES) ou dans des écoles privées facturant des frais de scolarité.

« Les sous-marins allemands n’aiment pas le mauvais temps mais nous on aime ça parce que ça les maintient dans les profondeurs. »

Pour le témoignage complet de M. Yeadon, veuillez consulter en bas.

Prenez note que les sources primaires du Projet Mémoire abordent des témoignages personnels qui reflètent les interprétations de l'orateur. Les témoignages ne reflètent pas nécessairement les opinions du Projet Mémoire ou de Historica Canada.

 L'éducation est une activité sociale de base commune à toutes les collectivités ou à toutes les catégories sociales, quelle qu'en soit la taille. Elle fait partie intégrante des interactions régulières au sein de la famille, du monde des affaires et de la nation.

L’éducation aux médias désigne l’habileté d’interpréter et de comprendre la façon dont fonctionnent les différentes formes de média ainsi que l’influence que ces médias peuvent avoir sur l’opinion des gens par rapport à une personne, un événement ou un débat de société. Être éduqué aux médias signifie comprendre que les médias sont des entités construites, que le public produit du sens à partir de ces constructions, que les médias ont tous des intérêts commerciaux, sociaux et politiques et que le contenu des médias dépend en partie de la nature de ceux-ci. L’éducation aux médias implique un esprit critique et une déconstruction active des médias que l’on consomme. Il s’agit aussi de comprendre son propre rôle en tant que consommateur et créateur de contenu, ainsi que la façon dont les gouvernements réglementent les médias.

Au Canada, l’éducation des adultes est à la fois un champ d’activité et, depuis les années 1960, un domaine d’études.

Avant le contact avec les Européens, les peuples autochtones éduquent leurs jeunes par des moyens traditionnels : démonstration, socialisation en groupe, participation à des rites spirituels et culturels, développement des compétences et enseignement oral. L’introduction de l’enseignement en salle de classe à l’européenne – dans une optique plus large d’assimilation – vient bouleverser les méthodes traditionnelles, donnant lieu à un traumatisme et à un déracinement culturels. Les réformateurs des politiques en matière d’éducation des Autochtones tentent aujourd’hui de réintégrer les enseignements traditionnels et d’offrir un meilleur soutien culturel et linguistique afin de renforcer et d’améliorer les résultats obtenus par les enfants autochtones dans le système d’éducation.

Toutes les provinces, à l'exception du Québec, ayant hérité laCOMMON LAWanglaise, l'éducation juridique au Canada (formation menant à la pratique du droit) était calquée à l'origine sur le modèle anglais.